大家好，我们今天看《论语》的5.18，第五章第十八则，这一章里面孔子评价了一个鲁国的大夫，叫臧孙辰。他字仲死后谥号为文，所以这个地方称它为臧文仲。孔子这句话是这么说的。“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”其实这个臧文仲为大乌龟盖了一个房子，然后让这个大乌龟住在这个房子里面，还把这个房子装饰的很漂亮，雕梁画栋。孔子你就觉得这个人不行，这个人智慧能怎么样？

这里有个小小问题，就是臧文仲为什么要把一个大乌龟放到这么一个大房子里面住着？这个“蔡”，古人们把大乌龟就叫做“蔡”，当然也还有一种说法，说这个大乌龟是来自于菜地，所以后来就把它称之为“蔡”。那么乌龟为什么被特别的这样的一种给他这样一个待遇，因为乌龟是用来占卜用的，那乌龟用来占卜，所以大家就觉得这个乌龟是不是有灵性，臧文仲就给了这个大乌龟，造了这么一个很大很大的房子雕梁画栋，来让它住在这样的房子里面。为什么这样因为他也觉得有了这样的一个大乌龟，每次给他的一些预兆，他照的这个预兆去做，那个就可以不犯错误了，所以孔子嘲笑他，还有这种人让我怎么去判断他的智慧？

那孔子为什么说臧文仲没有智慧，我们说这个很简单，有这么两个理由。第一个孔子力来反对越礼的行为，张文忠就越礼了，为什么？因为只有天子才能把占卜用的大乌龟藏在如此豪华的房子里面，臧文仲作为一个大夫也这么做了，这就是个越礼的行为了，所以孔子很反感。我们现在讲智慧，一般人讲智慧就是聪明，我们说聪明记住一点，聪明往往不仅仅是在于判断一个事实，聪明有时候还判断一个价值。就是说我们聪明不仅是我们能不能够认识到一个客观的事实，有时候更重要的在于什么？我们认识到哪些事情可以做，哪些事情不可以做，这个是聪明的最高境界了。臧文仲做了一个越礼之事，这个实际上就是不智慧了，这是第一点。那么同时孔子历来都提倡以德治国，以德治民，以德养身，也是以德来邀福，你这个人有没有福报？那就看你有没有德行了。

对占卜拜神之类，孔子对此等历来都是保持着一种很保留的这样的一种态度。在孔子看来，我们决定一个人是否顺遂，而决定一个人将来是否有所成就，是否能够很平安，是否有福报，主要看你有没有德。跟这个这一些占卜拜神没有多少关系，一切祸福都是为人所招，跟你的行为有关，跟神秘的这些所有的命运在孔子看来没有多少关系，孔子觉得一个人能够明白这个道理才叫智慧。我们今天也有很多人，这个经常去求神拜佛，看看我是不是流年不利，是什么原因？是不是有什么灾星当道？如何能够让我自己在接下来的几年里面能够顺遂，然后给烧烧香拜拜佛，我那我这地方也要告诉大家求神不如求己，让神来保佑你，不如让你用自己的德来保佑你。只要你行为正当不做坏事，那么应该说就没有太多太多的问题。所以这也就是一种智慧，如果你天天求神拜佛，那何如其知也？