旅卦上卦还是离卦，代表火，下卦则变成了艮卦，代表山。从这个角度来看，山火蔓延，连绵不断，有四处游走之象。旅在说文解字中这样解释，旅君之500人为旅。可见吕这个字本来是指代军队的，甲骨文中的吕字就是一群人站在军旗旗下听从号令的形象。从另一个角度取向，离卦中又有甲胄兵器的特征，艮卦则可以。看为身体盾牌，上犁下艮，就是手中拿着盾牌和兵器，也有士兵的意思，而士兵四处安营扎寨，居无定所，也和山火一样游走，所以旅卦就逐渐引申为居无定所，背井离乡的意思。离开家乡的人也称为旅居，外出游玩的人就叫做旅行，就是引用的这个意思。旅卦排在封卦之后，在卦序传中解释，穷大者必失其所，故受之以履，如日中天，身世极盛，却不知道进退，必然会盛极而衰，流离失所，

也就是风卦的上六所揭示的，如果不懂得。激流勇退，那么很有可能就会被后浪拍到沙滩上，晚节不保。旅卦的卦辞是小亨吕贞吉。卦辞很简单，意思是小友通达，在外游走是好事，都已经流离失所，寄人篱下了，为什么还说是贞吉呢？卦辞是从整个卦象上来推演，下卦为艮卦，也就是说能够知道尺度，懂得什么事情不能做。我们前面学过，艮卦代表停止，而上卦、离卦代表光明，也代表智慧。范仲淹就说，内止而不动于心，外民而浮，民以其往，以私事履，故得小而贞吉。换句话来讲，就是旅居在外时，内心稳如泰山，不被各种外向所困扰，对外知道进退，懂得做事的尺度，这样就是屡挂应有的状态。所以虽然是颠沛流离之象，但是仍然能够有好的结果。比如说被我们常说的扶不起的阿斗。在蜀汉灭亡之后，刘禅作为亡国之君被俘虏到洛阳。

有一天，司马昭请刘禅做客，席迁故意安排人表演蜀国的杂耍，一来是想要羞辱这些亡国的君臣，另一方面则是试探刘禅有没有谋反之心。那些蜀国的老臣看到表演，愤怒的愤怒，悲伤的悲伤，唯独这位阿斗。看得是津津有味，司马昭故意问道，这边的生活怎么样啊？有没有想念蜀国啊？刘禅边饮美酒便毫不在乎地说，此间乐不思蜀。从此，司马昭就对刘禅放下了戒心，而刘禅也因此落得了一个善终，这也是乐不思蜀的由来。我们不知道刘禅当时是真傻还是装糊涂，但是寄人篱下，时时刻刻还有性命之忧。如果刘禅像南唐后主李煜一样，成天唉声叹气，抽丝百转，动不动还写几首诗来抒发一下，那刘禅恐怕早都已经不知道死过几回了。这是寄人篱下，不得不以柔克刚，睁着眼睛装糊涂的情况在。比如说另一个真正装傻的皇帝，号称小太宗的唐玄宗。

唐玄宗李承元，原名叫做李仪，他虽然是宪宗的亲儿子，被封为光王，不过却是庶出，他的母亲只是一个小宫女，所以他从来都不受重视，成年之后又以天资愚钝著称。在唐玄宗死后，中间又历经了穆宗、晋宗、文宗、武宗等皇帝，其中穆宗是李仪的哥哥，敬宗、文宗、武宗都是李仪的侄子。有一次文宗宴请诸王，席间所有的人都欢声笑语，只有礼仪坐在那里默默不语。文宗便拿礼仪开玩笑说，你们谁要能把光王叔逗笑整便重重的赏他。于是诸王各胆才能百般心虐，但是不管他们用什么办法，光王礼仪都像个呆子一样没有反应。所有人都在取笑他的时候，后来的武宗李岩却感觉有点不对劲，是不是这个光王在装傻？于是武宗做了皇帝之后，几次三番都想要致李益于死地。还好光王福大命大，而且一直没有什么反常的举动，最终躲过一劫。

等到武宗病危驾班之后，一群宦官想趁此机会立一个傀儡皇帝，于是就想起了傻子礼仪，没想到等到宣宗继位之后，一反常态，大刀阔斧地进行改革，而且整顿朝纲，平定吐蕃，收复。疆土成了历史上有名的明君。所以这两个故事并不是说让我们要装傻，而是说当你受制于人，寄人篱下或者颠沛流离之时，要懂得让自己的内心首先不要惶恐，该逆来顺受的时候也不妨低一低头。可能从运势极盛一下到流离失所的境遇让人很不好受，但是在这个当下，保住自己的本心最为重要，小事可为，大事就要静待时机，从长计议了。在这种前途莫测的旅途中，还会遭遇什么样的状况呢？

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