初九，潜龙勿用。
译：初九爻象征潜藏的龙，暂不宜施展才华。
解析：初九阳爻居最下位，喻示事物初生阶段需沉潜蓄势，如龙未得时机则隐伏深渊。
《象传》曰：潜龙勿用，阳在下也。
译：《象传》解释：潜龙不可妄动，因阳气尚处低位。
解析：初九阳爻虽具刚德，但处下卦之底，象征力量未充、时机未至。
初九以阳居阳。
译：初九爻以阳刚之性居阳位。
解析：此爻当位（阳居阳位），具备真龙潜质，但与其他阳爻形成阻隔，需韬光养晦。
龙之为物，神灵不测，能大能小，能飞能潜，应时而变化者也。
译：龙具有神秘莫测的特质，可显可隐、能升能降，还会根据时机的需要改变自身形态。
解析：以龙喻君子灵明之德与变通之才，强调「时」对吉凶的决定作用。
「潜」者，隐伏之称，此爻在纯［乾］之时而居最下，未得遽用，犹龙之时运未来，而隐伏于深渊也，故谓之「潜龙勿用」。
译：「潜」指隐藏状态，此爻处纯阳卦最底层，如同龙因时运未至而蛰伏深渊，故称「潜龙勿用」。
解析：乾卦初九象征君子在时机未成熟时须「晦其才、韬其德」，如诸葛亮隐居待主。
占得此爻者，以不得其时，虽有才德，未可进用者。
译：占得此爻者，虽具才能德行，但因时机未到不可贸然进取。
解析：初入职场或新环境者需「入境问俗」，避免锋芒过露招致祸患。
然龙之潜，非终于潜者也；勿用者，非毕竟不用也。
译：但潜龙非永久蛰伏，勿用亦非终身不用。
解析：此爻暗含「待时而动」的辩证法，如九二爻「见龙在田」即为时机渐显。
龙有神灵之作用，若不得其时，蛰而不腾，潜而不现，寂然以养其心神，君子亦待时而动，善成其用。
译：龙具备超凡能力，若时机未至则静养心神，君子亦应积蓄力量以待天时。
解析：强调「养晦」与「待时」的统一性，如姜太公垂钓渭水伺机而发。
当此勿用之时，晦其才、韬其德，不干进而取祸，亦不迟疑而失机，乐天知命，俨如神龙之蛰而待伸也。
译：此时应藏匿才华、涵养德行，既不冒进招灾，也不消极失机，顺天知命如龙待飞腾。
解析：体现《周易》「知几」智慧，需在潜伏中保持对时机的敏锐洞察。
盖天地之气有升降，君子之道有行藏，孔子曰「舍之则藏」，正得此卦之旨也。
译：天地气运有盛衰循环，君子处世亦有显隐之道，孔子所言「不用则藏」正契合此爻精义。
解析：将自然规律（阴阳消长）与人事进退（行藏用舍）类比，彰显天人合一思想。
若以小事筮得此卦，宜用妇人而成事，盖以此爻变则为［姤］，［姤］以「女壮」故也。
译：若占问小事得此爻，宜借助女性之力成事，因此爻变为姤卦，姤卦有「女性强盛」之象。
解析：初九爻变阴则成姤卦（乾上巽下），《姤》卦辞「女壮，勿用取女」提示阴柔势盛时的策略调整。
核心思想总结
时位哲学：初九爻强调「时」与「位」的匹配性，阳刚居下位时需「待时而动」。
养晦智慧：以诸葛亮、姜太公为典范，说明潜伏期对德才修养的重要性。
辩证思维：「勿用」非消极避世，而是积极准备的动态平衡（参见九三爻「终日乾乾」）。
变通法则：爻变为姤卦提示需根据具体情境调整策略，体现《周易》「唯变所适」原则。
【占例之1】明治二十二年（1889），某显贵占气运，筮得［乾］之［姤］
译：明治二十二年（1889年），某位显赫官员占问个人运势，得乾卦初爻动变为姤卦。
注解：此为高岛吞象经典占例，结合乾卦初九爻变为姤卦的卦象推演。
爻辞曰：「初九，潜龙勿用。」
译：乾卦初九爻辞「潜龙勿用」是核心判辞。
核心思想：强调时机未至需隐忍蓄势，与诸葛亮「卧龙」典故相呼应。
断曰：［乾］者，纯阳之卦，具「元亨利贞」之四德，刚健笃实，而六位不失其时。
译：乾卦为纯阳之体，具备创生、通达、适宜、坚贞四德，六爻皆依时序显现刚健本质。
《周易》哲学：六爻「潜龙」「见龙」「惕龙」「跃龙」「飞龙」「亢龙」构成完整的时位循环。
升降无常，随时应用。处则为潜龙，出则乘飞龙，静则专，动则直。
译：乾道变化不拘常态，应时而动：隐伏时如潜龙，显达时若飞龙；静则专注修德，动则刚直进取。
爻变思维：初九爻变为姤卦（乾上巽下），提示需以刚健配合巽顺。
初九曰「潜龙勿用。」盖以阳居阳，其位伏而在下，虽有龙德，未逢飞跃之会，宜潜藏勿用。
译：初九阳爻居阳位却处最下层，虽具龙德但时运未至，应暂避锋芒。
现实映射：对应占者虽有军功与学识，却因性格刚直遭排挤的处境。
《文言传》赞之曰：「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也」。
译：《文言传》阐释潜龙精神：坚守本心不随俗浮沉，隐遁不苦闷，顺天应时而动。
儒道融合：体现「穷则独善其身」的儒家修养与道家顺势智慧。
又曰：「潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也」。
译：潜藏指才能尚未显现、事业尚未成就，故君子不宜强求施展。
实务指导：占者需调整处事方式，避免「阳刚独用」导致的政治危机。
今君占得此卦此爻，夫君当维新之始，以武功有勋劳。现升陆军中将之职，且精儒释二典，所谓学究天人，道兼文武，识见之高朗，学问之深奥，可谓当世无比者也。
译：占者于明治维新时立下军功，官至陆军中将，兼通儒佛学问，才德冠绝当世。
历史背景：暗指明治时期武士阶层转型中「文治武功」的双重标准。
今当退而不用，正龙德潜伏之时，以君才兼文武，仿诸葛卧龙，是有握乾旋坤之略。
译：当前隐退是龙德潜伏阶段，如诸葛亮隐居待时，未来仍有扭转乾坤之能。
策略建议：以「卧龙」典故暗示需积蓄政治资本，等待时机复出。
但恐阳刚独用，未免意气凌人，议论率直，以臻疑谤交集，不容于朝。
译：告诫占者性格过于刚直易招致非议，需调整改变处事方式。
人性洞察：指出「刚中柔外」的重要性，呼应姤卦「柔遇刚」的卦理。
然此卦所谓「勿用」者，非终不用也。以龙之象，失时则潜，得时即飞。君当韬光匿彩，「遁世无闷」，以待其时之来也。
译：「勿用」非永久弃用，而是待时机成熟自然飞腾，需保持豁达心境。
辩证思维：结合乾卦「元亨利贞」四德，强调时运转化的必然性。
此爻变则为［巽］，［巽］者，风也、顺也、入也。俚谚曰：「入人之气」即是也。
译：初爻变为姤卦（上乾下巽），提示需效法风的顺势渗透之德。
象数解析：巽卦象征柔顺沟通，化解乾卦过刚之弊。
君能以刚方而济以［巽］顺，使人有坐我春风之想，则上下悦服，而望闻日隆，自得飞龙上升之象。
译：建议刚柔并济，以谦和态度赢得支持，方能实现「飞龙在天」。
领导力启示：政治人物需兼具原则性与灵活性。
虽今年之气运未亨，至明年，爻进九二，恰值「见龙在田，利见大人」之时，腾达变化，德泽普施，可拭目俟之。
译：预测次年（爻进九二）将逢「见龙在田」时机，事业重获发展。
占验逻辑：运用爻位推移理论，将时间维度融入卦象推演。
核心要义提炼
时位哲学：初九「潜龙」与九二「见龙」构成「待时-得时」的动态模型。
性格修正：通过姤卦巽顺之德，化解乾卦纯阳过刚的潜在危机。
历史映射：明治维新时期的政治生态与《周易》智慧的实战应用。
预测方法：爻变推演（乾→姤）结合爻位进阶（初九→九二）的综合占断。
